Главное меню:
История
Согласно «Справочной книги о церквах, приходах и причтах Курской епархии за 1908 г», в селе Погорельцево Дмитриевского уезда Курской губернии (ныне Железногорского района Курской области) в 1842г. была построена церковь, состоящая из одного престола.
По благословению епархиального архиерея и желанию верующих в 1992 г. был воссоздан приход и приходским собранием 18 марта 1992г принят гражданский Устав религиозной организации - Приход Святой мученицы Параскевы Пятницы.
село Погорельцево
В отличие от большинства селений нашего района село Погорельцево начиналось не с деревенской улицы, а сразу с церкви. Второе его название - Пятницкий Погост - на самом деле является первоначальным. Дело в том, что погостом в старину называли отдельно стоявшую на церковной земле церковь с домами священника и причта, - это было по определению В.И. Даля, - село, хотя тут и нет ни одной крестьянской избы, а приход раскинут деревнюшками вокруг; о таком погосте говорят: "Лежит деревенька на горке, а в ней хлеба ни корки", или "Звона много, а хлеба нет".
Когда при Иване Грозном началось активное заселение края, возникали многочисленные однодворческие деревеньки, в каждой по 5 - 7 дворов, поэтому церковь ставили вначале общую, на приблизительно равном расстоянии друг от друга: из Мокрыжа, Воропаево, Снецкого и Карманово жители ходили молиться на Пятницкий Погост. Селение стало называться Погорельцево позже: когда здесь стали поселяться погорельцы из других деревень, справедливо полагая, что около церкви, около Бога, им будет легче прожить, - не дадут умереть с голоду. Впрочем, не надо думать, что Погорельцево - это было одно селение: в начале XVII века его составной частью являлась деревня Скворливый Колодезь, названная по ручью Скворливцу (т.е. шумному, говорливому), протекающему через Погорельцево.
Известно, что еще в Писцовых книгах 1628 года однодворцы-помещики Беседины и Лахтионовы владели частью земель близ Погорельцево, а другая часть земли принадлежала самой церкви.
Достопримечательностью села Погорельцево является Пятницкая церковь, освященная в честь святой мученицы Параскевы Пятницы. Она существовала еще, по крайней мере, в конце XVI века (т.е. более 400 лет назад), неоднократно перестраивалась. По сведениям "Справочной книги о церквях, приходах и причтах" Курской епархии за 1908 год, Пятницкая церковь была деревянной, отстроена в 1842 году, однопрестольная, с приходом 1105 человек (самый большой в уезде!), с приселками - Мокрыж, Снецкое, Воропаево. При ней находилась приходская школа, священником был И.А. Борзаковский.
Ныне существующий храм отстроен накануне 1-й Мировой войны и начал действовать в 1914 году.
село Карманово и деревня Воропаево
История названия села Карманово неясна. Предположительно оно произошло от фамилии или прозвища первопереселенца, но тогда это должно было случиться не раньше XVIII века, так как слово "карман" заимствовано из тюркского только при Петре Великом. Впрочем, в Польше слово "корман" существовало раньше, так что если учесть, что поляки бывали в наших краях частенько и подолгу, можно предположить и о польском происхождении названия. Любопытно, однако, что рядом с Карманово находится небольшое селение Подзагонники - так называют его местные жители, - но официальное его имя Жарманово, оно закреплено на карте Курской области. А это откуда? Ведь слова "жарман" у нас вовсе нет!
Небольшая речка, протекающая через село, называется Суслов, что означает "бражный", ведь сусло - это и есть "бражка". Село Карманово находится недалеко от леса, часть которого была посажена в прошлом веке.
Первые упоминания о Карманово относятся к концу XVII века. Владели им помещики Анненковы - старинный дворянский род, давший России государственных деятелей, писателей и художников. Их имение находилось где ныне Кармановское лесничество. Но род Анненковых, как и многие другие знатные фамилии, к началу XX века обеднел, не мог конкурировать с молодым предприимчивым капитализмом. И купец 2-й гильдии Минаев приобрел у Анненковых сначала лес, землю, а потом и саму усадьбу.
Еще в 1759 году в селе начала действовать Троицкая церковь, в которую, кроме кармановских, ходила часть воропаевских жителей. Известно, что церкви принадлежало 45 десятин земли, что перед революцией там вели службу священник Псарев и псаломщик Попов, которые были по совместительству учителями в местной церковно-приходской школе. В годы Великой Отечественной войны церковь была разрушена для мощения дороги.
По уездным меркам, Карманово считалось довольно крупным селом, в середине XIX века оно занимало третье место после Михайловки и Старого Бузца. Всего при царе Николае Первом в селе состояло 98 дворов и проживало, - шутка сказать! - 1100 жителей. Самые старинные кармановские фамилии: Алферовы и Банниковы, Астаховы и Дмитровы, Печенкины и Соколовы, Полухины и Рыжовы, Соловьевы и Масловы, - упоминаются еще в переписях XVIII века.
Селение разбросано в разные стороны, оно длинное по протяженности, и чтобы дойти с одного конца в другой, потребуется не меньше часа. Поэтому и местных "микрорайонов" больше десятка: Околица, Косиново, Каюковка, Шумилы, Заречье, Подзагонники, Толмачевка, Поповка, Гудиловка, Хлебный, Голдай и Самофротовка.
Одним краем Карманово почти сливается с деревней Воропаево. Это довольно-таки любопытный населенный пункт. Деревня состояла раньше как бы из двух частей: Толмачевки и непосредственно самой Воропаево. Толмачевцы ходили молиться в Кармановскую церковь, а большая часть деревни - в Погорельцевскую. Селение стоит на той же речке Суслове. В XIX веке в нем насчитывалось всего 35 дворов с количеством жителей около 400 человек.
Кроме крепостных крестьян, в деревне проживали однодворцы Воропаевы и Беседины, общим числом около 30 человек. Известно, что название деревни как раз и произошло от имени первого однодворца - Воропая, - это слово означало на Руси разбойника грабителя. Известна и дата, когда за Воропаевым была официально закреплена земля в Писцовой книге 1628 года.
деревни Снецкое и Мокрыж
Снецкое с исторической точки зрения очень интересное селение. Его судьбу можно назвать страдальческой. Это старинное село еще в XV веке, т.е. сразу после победы Иоанна III Васильевича над великим княжеством Литовским и установлением границы с Литвой, стало центром Снецкой волости Свапского стана. Оно было известно именно как село, - то есть имелась церковь. Однако, в документах XIX века оно уже записано как деревня, причем относительно небольшая и абсолютно утратившая бывшее административное значение. Расцвет села приходился на XVI - XVII в.в., до тех злополучных лет, когда наш край был разорен, селения сожжены и многие жители истреблены за поддержку Лжедмитрия и прочих самозванцев. А Снецкая волость являлась одним из тех мест, где Лжедмитрий собирал свою армию "местных воров", - недаром неподалеку от Снецкого находится деревня Расстригино, названная так из-за пребывания в этом крае расстриги Гришки Отрепьева, самозванца.
Молиться жители Снецкого ходили в Погорельцево, в Пятницкую церковь, никакого учебного заведения в деревне не было.
Кто же населял Снецкое с незапамятных времен: Даниловы, Карпачевы, Козлитины, Козловы, Лавровы, Полетаевы, Русановы, Сазоновы, Степановы, Сумины, Токмаковы.
Деревня Мокрыж (вариант названия - Мокрожь) расположена на одноименной речушке. Происхождение вполне прозаичное, оно от слова "мокрый". Находится всего в версте от Снецкого. Мокрыжанцы тоже ходили молиться в Погорельцево, но у них имелась земская школа. В Мокрыже испокон веку жили Аносовы, Колупаевы, Машкины, Просолуповы, Сазоновы, Степановы, Яковлевы.
Печатается по изданию: Геннадий Н. Александров. "Железногорье" Железногорск, 2001 г.
;){kind=link}